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  • 论佛教人天善法与孔子的儒家道德思想之差异

    ,在世间法这一块似乎没有多大区别。然而,如果我们深入研究和考察就会发现,虽然同样是讨论世间善法,但佛教人天善法仍与儒家道德思想有着本质的差异。本文着重从原始佛教的基本经典《阿含经》与直接记录了孔子言行的《论语》这两部典藉进行比较,将佛教人天善法与儒家道德思想的主要差异归纳为以下几个方面:   一、道德建立的基础不同  佛教的人天善法建立在因果的基础上,指出有因必有果,如影随形。在《增一阿含》...

    释界文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论佛教人天善法与儒家道德思想之差异

    然而,如果我们深入研究和考察就会发现,虽然同样是讨论世间善法,但佛教人天善法仍与儒家道德思想有着本质的差异。本文着重从原始佛教的基本经典《阿含经》与直接记录了孔子言行的《论语》这两部典藉进行比较,将佛教人天善法与儒家道德思想的主要差异归纳为以下几个方面:  一、道德建立的基础不同  佛教的人天善法建立在因果的基础上,指出有因必有果,如影之随形。《增一阿含经》说:“夫人作善恶,行本有所因;彼彼获...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 问:《道次第论》怎么解释?

    这是一部论的名称,全称是《菩提道次第论》,是十四世纪西藏高僧宗喀巴大师所造,包括《广论》和《略论》两部。菩提道也就是成佛之道、觉悟之道,这条道路应当怎么走呢?这就是次第所要讲的,初学佛时应如何入手修行,然后,如何从人天至声闻进而菩萨,其中的每一个步骤都讲述得非常清楚;论指的是论典。也就是说,这是一部讨论成佛次第的论典。其次第依道前基础、人天、声闻、菩萨道。要领有出离心、菩提心、性

    佚名

    佛教问答

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  • 问:大乘法最究竟,佛陀为何说其他几

    针对人天根机者而说,有时是针对声闻根机者而说,有时又是针对缘觉根机者而说。虽然佛陀想把最高的法直接告诉众生,但有些众生暂时只能接受人天善法,有些还可在此基础上逐步接受其他。总之,必须根据对方的接受程度而说。因对象、根机的不同,故佛陀所说教法并非都是直畅本怀、究竟了义的。 我们还要知道的是,虽然佛陀希望一切众生都能成佛,这并不是说,不能弘扬人天,不能弘扬声闻,而是不能以此为最终目的,不能...

    佚名

    佛教问答

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  • 差别略义·世间

      《九差别略义·世间》   郭元兴 著   编按:本篇录自《藏密发凡》,为郭元兴五十年代旧作。   世间  一切法门,大分“世间法”(世法)及“出世间法”二种。  世间法中分“因循人天”及“颠倒外道”二种。  因循人天又分“人”“天”二种。人者,五戒之行法,出三途(地狱,饿鬼,畜生)苦,而生于人间者,故亦名五戒。天者,十善之修法,出人道八苦,而生于天上者,故亦名十善...

    郭元兴

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  • 发三种不同的心拜佛,得三种不同利益

    发三种不同的心拜佛,得三种不同利益 一个居士很自豪地说:“我发现拜佛有很大利益,自从我发心每天磕300个大头一来,一个月减肥20多斤,身体健康苗条了,气色也好了很多。”清净说:“随喜随喜,要坚持,将来会有更大的利益。” 以求健康减肥心拜佛,得人天善福的利益;以出离心拜佛,得二声闻缘觉解脱的利益;以拜佛功德回向法界,得菩萨究竟正觉的利益。 可见拜佛通于三乘法,只因发心不同而成就下士

    佚名

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  • 布施一个微笑就有功德

    要出离生死,首先得修好人天。要止恶修善,要对每个人都抱有一颗善心。即使布施一个微笑,也会使别人高兴。如果你自己的脸一笑,人家回报你的笑多自然啊!你自己不笑,强迫人家笑。真叫笑得奇形怪状,...人家一颗赤诚的心。做善业,非但能保人身,还能升天,相反的道路,就是三恶道。 人天的道德修养就是止恶修善 人格两个字通常是指道德修养来讲的。我们略微把它提几句,有一种人人们称他人格高尚,也就是道德...

    佚名

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  • 赵朴初答:什么是五佛法?什么是世间法和出世间法?

      赵朴初答:人、天、声闻、缘觉、菩萨这叫五。其中后三种叫出世间法,教理深奥,比较难学;前二人天教是世间法。世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的,前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是:五戒、十善。五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为,这类不道德的行为应该严格禁止,所以称为五戒。十善是在五戒的基础上建立的,约身、口、意三业分为十种。身业有三种:不杀、不盗

    赵朴初

    赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧

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  • 华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》

    人天(下士道),再经小乘之四缔(中士道),依次第直达大乘菩提心与止观(上士道)。此论涵盖佛法三藏十二部,开显自文殊、弥勒经龙树、无著传下深观、广行二门修习要旨,并特标出出离心、菩提心及清净正见三心要...

    重庆华岩寺

    |华岩寺演善法师今日主讲《菩提道次第广论》|

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  • 印光大师为何推崇

    万恶的祸源。因此印光大师的遗教,是以敬畏天地神明作为做人修养的基础,进而上求佛道,念佛求生净土,出离生死轮回的苦海。   还有很多人轻视太上感应篇,认为仅是人天而已,殊不知佛虽高,应以人天为基础。做人没有做好,如何能成佛?行远自迩,登高自卑,万丈高楼,应从平地做起。博士虽高深,倘无读过小学,又如何成为博士?所以太上感应篇即使仅是人天,我们也绝对不能予以轻视,因为从此可以奠定成佛的基础。虽然...

    唐湘清

    |太上感应篇|教育|印光|

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